Von 22. bis 25. August 2023 fand im schottischen Glasgow die diesjährige ECER – European Conference on Educational Research statt. Nadja Danglmaier vom IfEB war gemeinsam mit Kollegen Daniel Wutti von der Pädagogischen Hochschule Kärnten mit einem Vortrag über das gemeinsame Projekt „Dialogisches Erinnern in der Bildungspraxis. Gemeinsame Unterrichtsmaterialien für ein transnationales Geschichtsverständnis im Alpen-Adria-Raum“ vertreten.

Der Vortrag mit dem Titel „May the past be different in future. Inclusive and multi-perspective pedagocical approaches to the history of Alps-Adriatic region“ gab Einblicke in das Projekt, das in einem transnationalen Austausch von Pädagog*innen, Didaktiker*innen, Wissenschaftler*innen und Vertreter*innen zivilgesellschaftlicher Organisationen untersucht, wie die gemeinsame Geschichte des Alpen-Adria-Raums aktuell schulisch vermittelt wird. Neben dem Vergleich und der Analyse bestehender Unterrichtskonzepte und Schulbücher, werden neue, dreisprachige Unterrichtsmaterialien entwickelt, die ein transnationales Geschichtsverständnis junger Menschen fördern sollen.

 

 

Hans Karl Peterlini (2023): Learning Diversity. Springer VS

This Open-Access-book explores diversity in its ambivalence. On the one side, we love to describe diversity as a resource for personal, social, economic, and cultural growth. On the other side, categories of differences often lead to discrimination or serve as justifications for privileges. They can cause exclusion and, conversely, promote the self-constitution of discriminated subjects and groups.
The book moves within this tension of exclusion and belonging. Case studies of young ethnicized people vividly depict the interwovenness of identity-building and diversity. Theoretically, the book examines the psychosocial and anthropological conditions for constructing the Other. Sharp divisions between We and the Other, between social and national groups, and between humans and nature have devastating, life-threatening consequences. Dichotomous split-offs divide people, nations and the whole world. So, how do we deal with diversity? The author does not provide simple recipes but engages in a phenomenology of diversity that does not press life and its manifestations into categories but keeps them in a limbo of attention by affirming and doubting differences.

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